Проект «Аватар»

Проект «Аватар» — метод произвольной настройки психики. Иными словами, метод структурирования собственного сознания.

Цель проекта — создание методики произвольной настройки организма сознания (психики) человека в заданной конфигурации с развернутыми способностями решать актуальные задачи в индивидуальном контексте.

Проект про инженерии сознания, конструирование реальности, инструменты для управления субъективной реальностью и приемы воздействия на реальность объективную.

Индивидуальный контекст — конкретная среда (пространство и время) жизни и деятельности отдельного человека лично или в составе организованной группы, объединенной общей ситуацией и ее интерпретацией.

---

Приквел

Проект «Аватар» — пул методик, являющийся продолжением и дополнением проектов «Игра» и «Архетипы», предполагающий создание эффективных психических структур, развертка которых позволяет индивиду выполнять действие без использования стандартных паттернов поведения.

Проект «Аватар» не имеет ничего общего с «заменой тела». Проект направлен на исследование поведенческих реакций, их причин и условий появления.

Проект «Аватар» — разработка, выросшая из проектов «Игра» и «Архетипы». При взаимодействии с внешним миром в рамках проекта «Игра» мы столкнулись с рядом сложностей, одна из которых была выявлена как автоматическая развертка паттернов поведения, имеющих под собой устойчивые сформированные личностные структуры. При этом паттерны поведения проявлялись одни и те же вне зависимости непосредственно от ситуации. Т.е. имеют место быть события одного характера, а действия относительно этого события сочетаются не с самим действием, а с внутренними шаблонами, служащими основой для стереотипных поведенческих реакций.

Для успешной «Игры» как проекта эффективности социального взаимодействия такое положение вещей принципиально не подходит.

Мы поставили перед собой задачу найти способ действия, адекватный не внутренним содержаниям сознания, а самой ситуации, когда опорой для действия служит разворачивающийся процесс, а не привычные шаблоны поведения.

Немного отступив в сторону можно сказать, что на данном примере хорошо иллюстрируется привычная форма действия в виде стимул-реакции. Мы получаем стимул от внешнего мира в виде какой-либо ситуации, затем происходит реакция на стимул по некому (однотипному) сценарию. На внешний раздражитель мы реагируем привычным образом-сценарием. Хотя привычный образ действия далеко не всегда оптимален для возникшей ситуации.

Имея в наличие проект «Архетипы», мы разложили ситуацию с точки зрения развертки архетипа. Здесь под архетипом мы понимаем — универсальную изначальную врожденную психическую структуру, распознаваемую в нашем опыте. Т.е. архетип — это психическая структура, разворачивающаяся в психике и проявляющаяся в виде определенного набора поведенческих реакций.

Таким образом, одной из составляющей поставленной задачи стал поиск решения произвольной развертки в психике именно тех структур, которые максимально адекватны текущей ситуации.

Решение было найдено путем разработки методики создания подконтрольных психических структур с заданным набором характеристик.

Но это не всё. Мы пошли дальше.

Безусловно, в социальном взаимодействии очень удобно разворачивать ту или иную психическую структуру, в зависимости от окружающей обстановки. Мы становимся гибкими и готовыми действовать даже в ситуации неизвестности.

Иными словами, для действия в определенной ситуации мы разворачиваем заранее созданную и отработанную психическую структуру, максимально подходящую для данной ситуации. Развертка психической структуры подобна надеванию нужного костюма для определенной ситуации. Если для театра уместен смокинг, а для спортзала спортивный костюм, то и для социального взаимодействия мы создаем соответствующую личностную структуру — для взаимодействия в рабочем коллективе — одну, для решения вопросов с контролирующими организациями — другую. И технология позволяет создавать и разворачивать различные личностные структуры в различных ситуациях. Осознанно и подконтрольно.

Но здесь был обнаружен подводный камень. Не всегда развернувшуюся структура может быть быстро заменена на другую. Существует некоторая инерция. При этом время свертки одной структуры и развертка другой может быть достаточно продолжительным.

Исследуя данный вопрос, мы выработали методику, позволяющую занять позицию, способствующую максимально эффективному действию.

Но и в данном случае эффективность требовала улучшения.

Следующим шагом стала разработка позиции, из которой возможно формирование непосредственно психической структуры. Не развертка в психике, а именно формирование, когда никакая психическая структура не развернута, при этом есть возможность создать любую структуру, как говорится «на ходу», не прибегая к использованию заготовок. На примере костюма можно сказать, что новая позиция позволяет не быстро менять один костюм на другой, а создавать подходящий костюм по ходу действия.

Подводя итог, можно сказать, что мы нашли способ создавать в своей психике любую личностную структуру, способную действовать в любых условиях.

Для успешной Игры мы создаем подходящие Аватары.

---

Интерфейс архитектуры реальности

Инструменты для решения актуальных задач в индивидуальном контексте

Концепция, позиция конструирования концепции, инструменты для конструирования концепции, и, конечно же, свобода от концепции.

---

Предусловием практики волевых психотехник является некоторый внутренний маневр — разделение поля сознания на две части. Одна часть — это привычный для большинства людей внутренний мир, в котором воля не пробуждена и по отношению к которому «Я» является не действующим субъектом, а регистратором происходящего на сцене сознания, причем, регистратором, отождествленным с теми или иными содержаниями сознания. Представление об иллюзорности свободы воли является выводом из этого привычного состояния сознания. Содержания сознания в этом случае обусловлены стимулами внешнего мира, предыдущим состоянием и ранее принятыми решениями.
Другая часть сознания — собственно «Я», обычно отождествленное с той или иной частью психики, но которое после маневра разделения превращается в активное «Я», наблюдающее за содержаниями сознания, формирующее волевое намерение и развертывающее действия в среде содержаний сознания. Разотождествление «Я» с содержаниями сознания — предусловие развертывания волевого намерения в среде содержаний сознания. Волевые психотехники невозможны без этого маневра разотождествления.
О.Г. Бахтияров, «Активное сознание», глава 2.8.

Совершение внутреннего маневра разделения поля сознания на две части приводит к появлению опыта позиции «чистого Я», пребывания в ней и возможности действия из позиции применительно ко всему, что обнаруживается «перед» чистым Я (чистый субъект, субъектная позиция).
Совершенно правильно звучит вопрос: для чего это нужно?
Ответ прост и лаконичен: для того, чтобы все перед чистым Я стало немного пластичней.
Достижение позиции, разотождествленной со всеми функциями, средами и содержаниями сознания достигается волевой медитацией — специальным психотехническим приемом, направленным на актуализацию активного Я, противопоставленного организованностям сознания.
Успешная практика волевой медитации приводит к переживанию чистого Я как «активного ничто». Я, противопоставленное всему, что может быть обнаружено и на что может быть направлено внимание переживается как акт самоосознания. Опыт, полученный при достижении позиции чистого я может быть описан как я не это, и не это, и ни это — я — ничто (ни что).
Я — активное ничто и все доступное к восприятию и осознанию перед ним.
Среди множества «что» обнаруживается и совокупность того, с чем ранее происходило отождествление и что понималось как тело (я-тело). Однако, теперь, я не это, и не это, и не это, и не тело, и не мысли, и не личность. Я — ничто. Но, при этом, с телом прослеживается крепкая связь. Хорошая или не очень — другой вопрос, но, крепкая и, в имеющихся условиях — неразрывная. Тело существует, функционирует, взаимодействует с другими объектами, при том, что отождествление с ним вовсе необязательно.
Тело обнаруживается в той части сознания, которая противопоставлена активному Я. Также как и все прочие содержания сознания (в этой модели тело тоже содержание сознания) тело обнаруживается «перед» активным Я (перед позицией действия, перед позицией условного наблюдателя).
Через тело осуществляется взаимодействие со всеми другими содержаниями сознания. Более того, тело выполняет организующую функцию, в результате чего содержания сознания принимают узнаваемые формы.
При разотождествлении с телом, но при наличии крепкой связи активного Я и тела, тело становится аватаром чистого Я на сцене сознания. Аватаром в той части сознания, которую так соблазнительно сделать пластичной.
Итак, в результате совершения внутреннего маневра на разделение поля сознания на чистое Я и противопоставленный ему мир сознания, выстраивается схема для моделирования дальнейших действий: чистое Я (активное ничто), мир сознания, противопоставленный чистому Я и аватар чистого Я в мире сознания принадлежащий миру сознания.
Чтобы мир сознания начал проявлять свойства пластичности (податливости намерению чистого Я) в модели проекта «Аватар» практики начинаются с выделения аватара и придания пластичности ему. В этом плане аватар становится интерфейсом* чистого Я для взаимодействия с миром сознания.
Разумеется, при достижении опыта разотождествления, аватар обнаруживается в имеющихся кондициях и дефолтных настройка. Как показывает практика, использование такого интерфейса для осуществления взаимодействия с миром сознания явно недостаточно. Иными словами — реальность не поддается. Поэтому (и потому, что с аватаром крепкая связь) возникает необходимость конструирования аватара.
Конструирование аватара не является конструированием машинного ряда. Под конструированием машинного ряда понимается выстраивание дискретных структур аватара и скрепление их между собой подобно соединению агрегатных узлов. Конструирование аватара должно осуществляться через придание пластичности с возможностью роста. Структура аватару задается через пластичность, что делает ее целостной и при этом подвижной (процессуальной). Рост — это преумножение структуры за счет конфигурирования пластичности во проявление новых, ранее не существуемых (неосознаваемых) конфигураций (зон сознания/психики).
Аватар чистого Я с дефолтного становится кастомизированным. Конструирование аватара становится конструированием интерфейса взаимодействия чистого Я с противопоставленным ему миром сознания.
Среды сознания, перцептивные и неперцептивные, к коим относится визуальный модус, аудиальный модус, соматический и прочие перцептивные модусы, а также воображение, интуиция и, особо выделяемый языковой модус, зависимы от аватара и обусловлены его строением — строением органов восприятия и конфигурацией психики. Соответственно пластичность аватара в состоянии не только сделать пластичными модусы взаимодействия с миром сознания, но и актуализировать/развернуть иные модусы, посредством которых субъект (чистое Я) сможет взаимодействовать с реальностью иными, недоступными ранее способами.
Дальнейшие действия подразумевают переход к методологической части. А именно — к разработке приемов и методов придания аватару таких свойств и качеств, которые сделают мир сознания пластичным для реализации намерения чистого Я. К разработке методов развертки в психике аватара новых организованностей (психических зон), позволяющих чистому Я через аватара взаимодействовать с миром сознания на совершенно иных принципах.

* Интерфейс (от англ. interface — взаимодействие) — это инструмент взаимодействия, с помощью которого одна система контактирует с другой.

---

---

Метафора

Аватар, метафорически, — одежды, наброшенные на чистое Я — Я без содержаний, без качеств и характеристик.
Проект работает с двумя аспектами: переживание чистого Я и выделение «одежд» для чистого Я, имеющихся и желаемых.
На переживание чистого Я выводят психотехники, направленные на занятие позиции, разотождествленной со всеми содержаниями сознания.
«Одежды» — содержания сознания, качества и характеристики проекции чистого Я в сознании.
Первое, что нужно сделать — выйти в позицию чистого Я (Я без содержаний).
Второе — обозначить текущие «одежды» и выполнить разотождествление со всем, что обнаружено.
Третье — выбрать новый «гардероб».
Четвертое — будучи в позиции чистого Я «надеть» на проекцию чистого Я новые смыслы.